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当下，修行是比较热门的一个词语，以至于成为小众可套用的网络语言，比如，学习做人是一辈子的修行、书法是每个中国人一生的修行、爱情原来是一场真正的修行，等等，不一而足。

实际上，修行是一条道路，一条通往人类內心最深远处的道路，一般来说，有两种内涵：一是顾名思义，即修养自己的德行。二是宗教意义的修炼。佛教认为人生是苦，解脱痛苦的过程就叫修行。

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“百善孝为先”，是我们耳熟能详的一句名言，出自清朝王永彬《围炉夜话》。世界最不能等待的，是孝顺父母；“子欲养而亲不待”，应该是人世间最让人心痛的悲剧。孝顺父母，看似简简单单，其实，是人世间最伟大最艰难的修行。

一曰存孝心。《家语·弟子行》说“孝，德之始也”，《孝经》里讲“夫孝，天之经也，地之义也”，说的都是存孝乃天经地义、行孝为道德的起点。明朝《增广贤文》云：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，动物尚且如此心存孝义，何况人乎？

二曰能孝顺。很多情况下，我们不是没有孝心，而是没有做到孝顺，顶撞者有之、反驳者有之、忽略者有之。其实，孝顺不等于绝对的服从、一味地盲从，正像《论语·里仁》中所言“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，意思是子女侍奉父母，如果父母有不对的地方应该婉转地劝告，如果父母不能够听从自己的劝告，仍然要恭恭敬敬，任劳任怨。一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，同样也是不孝。

三曰讲孝道。实际上，孝道是个大概念，体现孝文化的各个方面，用明朝吕坤的话来说，比较简单也容易理解，《呻吟语》中提出“人子之事亲也，事心为上，事身次之，最下事身而不恤其心，又其下事之以文而不恤其身。”说的是子女孝顺父母，有三个层次：第一，使父母心情愉悦；第二，关心父母身体健康；第三，也是等而下之的，仅仅是保持表面礼节，其他全然不顾。

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行孝即修行。日常生活中，我们以虔诚慈悲的心胸、至诚至真的态度去面对父母，有孝义之心、有孝顺之举、有孝道之规，则可上应天地、中善父母、下安自己，那么我们也是在进行一种最伟大的修行。正像李二和《流浪的梦》中所言：

“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂，也无处不地狱。”